Begin with the end in mind.
Sebelum memulakan pengembaraan, sudah diketahui destinasinya, bukanlah hanya berjalan ke mana sahaja mengikut kaki yang melangkah.
Masuk ke hutan, dipenuhi semak dan belukar, pasti sesat jika tidak diketahui arah dan tempat ditujui.
Diberi cebisan jigsaw puzzle, adalah sukar untuk mencantum semua kepingan puzzle tanpa melihat dahulu apa sebenarnya gambar puzzle sebelum mula mencantum.
Belajar dan belajar tanpa diketahui apa cita-cita, pasti sukar berjaya.
Organisasi tanpa mengetahui matlamat jangka pendek, jangka panjang, mungkin tidak produktif.
Pernikahan tanpa diketahui bagaimana keluarga yang ingin dibina, tidak mustahil penceraian satu-satunya jalan dicari
Ibadat kepada tuhan tanpa diketahui output yang ingin dicapai, ibadah akan sia-sia. Puasa misalnya untuk menjadi golongan bertaqwa. Al-Baqarah:183.
Bernafas setiap hari, hidup setiap detik, setiap saat, sia sia jika tidak diketahui ke mana akan ditujui. Ke mana sepuluh, dua puluh , tiga puluh, lima puluh tahun akan datang? Ke mana selepas mati? Syurga? Neraka? Jika ke neraka letaklah dunia di hati, Jika ke syurga, letaklah dunia di tapak tangan hiduplah sebagai seorang hamba.
Posted by
Musthakim Mahadi
comments (0)
Posted by
Musthakim Mahadi
comments (3)
Kenapa dan kenapa memilih yang haram
Sedangkan yang halal itu banyak.
Dalam sepuluh perkara, sembilan halal yang satu haram, yang tu juga yang dicari.
Dalam sepuluh perkara, sembilan halal yang satu haram, yang tu juga yang dicari.
Rasa hidup tak tenang, pilih jalan singkat mencapai kebahagiaan katanya.
Masalah dan masalah dan masalah.
Memangla semua orang ada masalah.
Memangla semua orang ada masalah.
Kucing pun ada masalah bak kata si Sharifah.
Tapi tak pernah dilihat kucing bunuh diri sebab masalah hidupnya,
Jadi siapa lebih hina?
Tapi tak pernah dilihat kucing bunuh diri sebab masalah hidupnya,
Jadi siapa lebih hina?
Stress study telan ecstasy,
Stress wang hidu gam,
Stress kerja hidu ganja,
Stress wang hidu gam,
Stress kerja hidu ganja,
Stress keluarga telan syabu,
Stress hidup pilih heroin,
Stress hidup pilih heroin,
Ya Donald Trump kata tak bahagia walau duit berjuta,
Ayatnya pun dimanipulsi dan rasa bolehla capai kebahagiaan dengan mencuba,
Ayatnya pun dimanipulsi dan rasa bolehla capai kebahagiaan dengan mencuba,
Walhal seronok hanya beberapa ketika,
beberapa saat, beberapa minit mungkin kecapi 'kebahagiaan' itu.
sengsara kemudian tak terkata.
Orang selesa duduk di bawah bumbung,
dia selesa berbumbungkan langit,
Orang selesa sejuk hawa dingin,
dia selesa panas terik mentari,
Orang selesa berlantai karpet,
dia selesa berlantai tanah merah
Orang gembira duduk berjemaah,
dia selesa pencilkan diri,
Dia sungguh berbeza
Jika dia hanya binasakan diri mudharatnya kurang sedikit
walau Tuhan dah pesan binasakan diri turut mengundang murkNya
tapi kurang sedikit berbanding mudharatkan manusia sekelilingnya
Dia tanya macam mana?
Tak cukup kosnya dia curi duit ibu ayah,
Tak cukup kosnya dia curi duit ibu ayah,
Tak cukup lagi dia bunuh mereka,
Tidur malam beralas kotak, kertas,
Mulia sikit dari bangkai tak bernyawa,
kerja entah ke mana,
ada anak bini tinggal saja,
jual itu ini semua harta digadainya,
orang lain makin kaya,
dia makin miskin,
orang lain berkahwin beranak,
dia membujang sampai tua,
orang lain anak bertambah,
dia cerai berai,
bertemu ajal..
orang lain syahid tak dimandi
dia mati dimandi Clorox
Setidak-tidak alim orang lain
mereka tahu solat bawa ketenangan dalam dirinya.
dia?
solat entah ke mana, fatihah pun lupa,
dia?
solat entah ke mana, fatihah pun lupa,
Islam hanya pada nama.
أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ
Ketahuilah dengan ingat Allah, tenang tenteramlah hati manusia. (Ar Ra'd: 28)
Apa dia ingat sekadar zikir di mulut?
Bahkan jauh lebih dari itu.
Bahkan jauh lebih dari itu.
Di waktu nikmat mencurah-curah, ingat Allah dengan bersyukur.
Di waktu bersalah, ingat Allah dengan taubat.
Di waktu ditimpa musibah, ingat Allah dengan bersabar.
Di waktu ditimpa bala, ingat Allah dengan redha.
Posted by
Musthakim Mahadi
comments (0)
MUHARRAM BUKAN BULAN NABI BERHIJRAHby Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin
Soalan: Dr Asri, menjelang bulan Muharram, kita umat Islam akan memperkatakan tentang bulan ini sebagai bulan Hijrah, di mana Nabi s.a.w berhijrah dari Mekah ke Madinah. Bolehkah Dr bincangkan hikmah Nabi s.a.w memilih bulan Muharram sebagai bulan hijrah baginda? Apakah lagi yang patut kita lakukan untuk menyambut bulan hijrah ini selain dari apa yang biasa masyarakat kita lakukan?
Nasir, Kuantan.
Jawapan Dr MAZA: Terima kasih atas soalan yang diberikan. Sebenarnya, banyak perkara dalam mengambil fakta agama dibuat secara ikutan tanpa penelitian dan semakan yang pasti. Kita sering mengikut apa yang orang lain sebut atau ungkapkan tanpa kita memastikan ketepatannya. Malang sekali, bukan sahaja berlaku dalam kalangan masyarakat awam, tetapi juga dalam kalangan mereka yang terpelajar. Untuk menjawab soalan saudara, saya ingin sentuh beberapa perkara berikut;
1. Bulan Muharram adalah bulan pertama yang dipilih oleh Saidina ‘Umar bin al-Khattab untuk kiraan bulan bagi tahun hijrah. Maksudnya, dua belas bulan dalam satu tahun, Saidina ‘Umar al-Khattab r.a. membuat keputusan untuk memilih Muharram sebagai bulan pertama bagi tahun Hijrah. Ini seperti bulan Januari bagi tahun masihi. Maka, telah berlaku salahfaham sesetengah pihak lalu menganggap Nabi s.a.w berhijrah dalam bulan Muharram. Itu andaian yang tidak tepat.
2. Dahulunya, orang Arab tidak mempunyai kiraan tahun. Mereka hanya mempunyai kiraan bulan dengan nama bulan seperti yang digunakan oleh umat Islam. Nama bulan-bulan hijrah kita hari ini diambil dari nama bulan-bulan ‘Arab. Cumanya, Arab tidak mempunyai kiraan tahun seperti mana bangsa Rumawi yang mempunyai kiraan tahun masihi mereka.
Di zaman Saidina Umar, umat Islam mencadangkan agar diwujudkan kiraan tahun bagi kalender umat Islam. Pelbagai cadangan diberikan termasuk dicadangkan tahun kelahiran Nabi s.a.w. untuk dijadikan tahun pertama kiraan kalendar umat Islam Namun ditolak oleh Amirul al-Mukminin Umar bin al-Khattab r.a. Beliau kemudiannya bersetuju tahun Nabi s.a.w berhijrah dijadikan tahun pertama kiraan tahun dalam kalendar umat Islam.
Kemudian timbul pula persoalan bulan manakah patut dijadikan bulan pertama. Pelbagai cadangan diberikan, termasuk bulan Ramadan. Namun, Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khattab r.a menolaknya kemudian memilih bulan Muharram. Ini disebabkan bulan tersebut umat Islam baru sahaja menyelesaikan ibadah haji. Bukan kerana bulan tersebut Nabi s.a.w berhijrah.
3. Sejarahwan besar al-Hafizd al-Imam Ibn Kathir (w. 774H) menyebut dalam karya sejarahnya al-Bidayah wa al-Nihayah:
Kata Muhammad bin Sirin: Seorang lelaki datang kepada Umar dan berkata: “Tetapkan tarikh seperti mana orang bukan arab lakukan dengan menulis pada bulan tertentu dan tahun tertentu”. Jawab Umar: “Cadangan yang baik”. Mereka berkata: “Tahun bila kita hendak mulakan?”. Ada yang mencadangkan tahun kebangkitan Nabi s.a.w, ada pula cadangan tahun kewafatan dan lain-lain. Lalu mereka bersetuju tahun baginda berhijrah. Lalu mereka bertanya lagi: “Bulan manakah hendak kita mulakan?”. Ada yang mencadangkan Ramadan. Ada yang mencadangkan “Muharram kerana ia bulan yang orangramai baru sahaja selesai menunaikan haji dan ia juga termasuk dalam bulan-bulan haram”. Lalu mereka pun bersetuju menjadikan bulan Muharram bulan yang pertama. (al-Bidayah wa al-Nihayah, 3/252, Beirut: Dar al-Fikr).
Riwayat ini jelas menunjukkan pemilihan Muharram sebagai bulan pertama dalam kalender Hijrah bukanlah kerana ia bulan yang Nabi s.a.w berhijrah padanya. Ia hanya bulan pilihan yang dijadikan bulan pertama bagi kalendar hijrah.
4. Menurut para pengkaji Sirah Nabi s.a.w, hijrah berlaku dalam Bulan Rabi’ul Awwal, bukan Bulan Muharram. Ini disebut dalam pelbagai riwayat. Sebuah karya kajian sirah Nabi s.a.w yang mendapat anugerah dan pengiktirafan besar dalam dunia Islam iaitu al-Rahiq al-Makhtum karangan al-Syeikh al-Mubarakfuri telah menyimpulkan bahawa Nabi s.a.w keluar dari rumah baginda ke rumah Abu Bakar al-Siddiq pada malam 28 haribulan Safar, tahun ke empat belas selepas menjadi rasul. Dari situ, baginda bersama Abu Bakar ke Gua Thur. Mereka berdua berada dalam gua tersebut selama tiga malam. Pada hari pertama bulan Rabiul Awwal baginda dan Abu Bakar keluar dari Gua Thur lalu memulakan hijrah ke Yathrib (Madinah). Mereka dipandu oleh Abdullah bin ‘Uraiqit. Pada hari Isnin, 8 Rabiul Awwal, Nabi s.a.w sampai ke Quba. Baginda berada di Quba selama empat hari dan mengasaskan Masjid Quba. Pada 12 Rabiul Awwal, selepas solat Jumaat, barulah baginda memasuki Yathrib yang kemudian dinamakan Madinah. Inilah kesimpulan yang diambil dari pelbagai riwayat serta catatan ahli sejarah dan hadis. (lihat perincian: al-Mubarakfuri, al-Rahiq al-Makhtum, 163-172. Beirut: Muassasah Fuad).
5. Dengan ini, berdasarkan maklumat yang dinyatakan tadi, jelas bulan muharram bukanlah bulan baginda Nabi s.a.w berhijrah, ataupun memulakan hijrah. Kesimpulannya; baginda keluar dari rumah pada akhir bulan Safar. Memulakan hijrah pada hari pertama Rabiul Awwal dan sampai ke Madinah pada 12 Rabiul Awwal. Jika ada perbezaan pendapat dalam kalangan sejarahwan, ia berkisar pada hari-hari yang disebutkan itu sahaja. Adapun bulan, mereka bersetuju hijrah Nabi s.a.w pada Rabiul Awwal. Dengan itu, kita sepatutnya tahu bahawa bulan Muharram adalah bulan pertama dalam kiraan kalendar hijrah, bukan bulan hijrah Nabi s.a.w.
6. Penetapan kalendar hijrah yang dibuat oleh Amirul Mukminin Umar bin al-Khattab r.a adalah langkah yang tepat bagi memenuhi keperluan urusan pentadbiran dan kehidupan umat Islam. Walaupun idea itu bermula dari cadangan meniru cara pengurusan bukan muslim, tetapi meniru bukan muslim dalam perkara yang bukan ibadah dan pula dapat memberikan faedah kepada umat Islam adalah sesuatu yang diizinkan, bahkan disuruh oleh Islam. Langkah Saidina Umar r.a. itu telah membantu pengurusan dan pentadbiran umat Islam sepanjang zaman. Maka, penetapan tarikh bagi tahun hijrah bukanlah bagi mengujudkan satu upacara agama, tetapi untuk urus tadbir umat.
7. Setelah kita jelas tentang latar penetapan tahun hijrah, iaitu ia berlaku pada zaman Saidina Umar bin al-Khattab r.a bukan pada zaman Rasulullah s.a.w, maka sudah pastilah tiada apa-apa upacara ibadah khusus –sama ada solat khusus, atau puasa khusus atau bacaan khusus- yang Nabi s.a.w lakukan sempena tahun baru hijrah kerana kiraan tahun baru hijrah belum bermula pada zaman baginda. Pada zaman Umar dan khalifah-khalifah selepas Umar juga tiada sebarang upacara ibadah khusus sempena kedatangan tahun baru hijrah. Sebaik-baik petunjuk dalam ibadah ialah petunjuk Nabi s.a.w dan al-Khalafa al-Rasyidin.
8. Setiap hari, setiap waktu umur kita bertambah atau meningkat. Sama ada memasuki tahun baru atau tidak, hayat kita tetap bertambah singkat dan ajal semakin dekat. Setiap kita disuruh untuk berazam ke arah yang lebih baik, samada menjelang atau belum tahun yang baru. Itulah kehidupan dan jiwa seorang muslim. Masa tidak selalu menunggu kita. Kabaikan jangan ditangguh, keburukan jangan ditanggung. Jangan menunggu tahun baru untuk berubah kepada yang lebih baik. Jangan menunggu tahun baru untuk meninggalkan keburukan. Itulah jalan hidup yang patut kita fahami dan hayati. Itu sikap golongan soleh sepanjang zaman. Mereka sentiasa memohon kebaikan dan sentiasa beristighfar kepada Allah.
9. Jika tahun baru hendak diingati atau dihayati, mungkin di sudut kedatangan tahun baru boleh menjadi pemangkin semangat dan azam. Membantu penilaian dan perancangan. Maka, ia akan menggalakkan kita memuhasabah diri; apakah kejayaan amalan baik atau dosa yang telah kita lalui tahun lalu? Juga, yang penting apakah perancangan dan azam kebaikan bagi kalendar yang akan datang. Maka kita pun berazam ke arah prestasi yang lebih baik
-Artikel dari blog Dr Maza.com-
